朱自清和聞一多曾力挺屈原“斷袖”說
據(jù)悉，屈原“斷袖”之說其實并非是張一一首先提出，早在上個世紀(jì)40年代，我國著名的古典文學(xué)專家孫次舟教授就曾在《中央日報》發(fā)表文章《屈原是文學(xué)弄臣的發(fā)疑》，指出了屈原的同性戀者身份，引起當(dāng)時文壇一片嘩然，并遭到多人圍攻。孫次舟隨后又撰文《屈原討論的最后申辯》，堅持自己的觀點。
作家朱自清非常認(rèn)同孫次舟的觀點，并請出著名詩人、楚辭專家聞一多教授主持公道。聞一多次年在《中原》雜志發(fā)表《屈原問題》一文，肯定了孫次舟對屈原的發(fā)疑是楚辭研究的重大發(fā)現(xiàn)，“孫次舟以屈原為弄臣，是完全正確地指出了一椿歷史事實”。聞一多還進(jìn)一步闡明了“斷袖”說的歷史背景和文化意義：在科舉尚未施行的戰(zhàn)國時代，文學(xué)家沒有獨立的社會地位和生存條件，他們只有依附于當(dāng)時的國君與貴族才能生存，即成為“文學(xué)弄臣”。
網(wǎng)友質(zhì)疑張一一向屈原發(fā)難有炒作之嫌
雖然張一一此番對屈原的質(zhì)疑“貌似很有幾分道理”，但仍有相當(dāng)多的網(wǎng)友并不買賬，網(wǎng)友“錢種樹”表示，屈原的文學(xué)地位不會因此有任何的動搖，即使他是同性戀也絲毫不能影響到對他的尊敬；網(wǎng)友“江上人”則表示，張一一有過不少的炒作前科，不排除這又是他別有用心地在借屈原搏出位。但也有不少網(wǎng)友表示，中國文壇總是一潭死水，應(yīng)該多鼓勵這樣標(biāo)新立異別開生面的學(xué)術(shù)之爭，“黑的說不白，白的說不黑，公道自在人心，有什么觀點，都可以擺在桌面上，都可以心平氣和地拿出來說嘛”。
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