科學(xué)出版社出版的《國(guó)家健康報(bào)告》指出，“國(guó)家行為”原本是政治和法律范疇中的一個(gè)概念。我們把傳統(tǒng)的“國(guó)家行為”概念移植、擴(kuò)展到國(guó)家健康研究之中，并賦予國(guó)家行為更廣義的新內(nèi)涵。由此，把國(guó)家行為系統(tǒng)解析為具有內(nèi)在邏輯自洽的“進(jìn)取精神、創(chuàng)新行為和國(guó)家責(zé)任”三大核心組成部分，以對(duì)國(guó)家行為系統(tǒng)及其健康狀況進(jìn)行集中表達(dá)和詮釋。
進(jìn)取精神
進(jìn)取精神乃是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族永葆青春，生生不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力，進(jìn)取精神的強(qiáng)弱是一個(gè)國(guó)家行為是否健康的根本性標(biāo)志。縱觀中外歷史，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在其崛起、興盛之時(shí)，無(wú)不具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。反之，進(jìn)取精神匱乏不足、萎靡頹廢，必然由盛轉(zhuǎn)衰，甚至最終走向滅亡。國(guó)家進(jìn)取精神是國(guó)家行為和品格的靈魂和精髓，它具有鮮明的先進(jìn)性、時(shí)代性、組織性等特征。在當(dāng)代，一個(gè)國(guó)家進(jìn)取精神不僅深深根植于其民族文化、民族精神和民族品格之中，而且取決于一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政者或執(zhí)政黨、企業(yè)家和國(guó)民等各行為主體的進(jìn)取精神的激發(fā)、集聚和涌流。
民族精神是一個(gè)民族所認(rèn)同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所遵循的思維方式和行為方式，所體現(xiàn)的理想信念和性格特征，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。一個(gè)民族，要始終走在時(shí)代前列，就必須與時(shí)俱進(jìn)，保持其民族精神的先進(jìn)性。有沒(méi)有自強(qiáng)不息的民族精神，有沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新的民族精神，有沒(méi)有改革開(kāi)放的民族精神，已成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度，以及國(guó)家是否健康的重要標(biāo)志。
一個(gè)崇尚自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的國(guó)家，其民族文化也必然是崇尚開(kāi)放、自信、進(jìn)取和融合的，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家進(jìn)取精神的動(dòng)力源泉很大程度上歸功于多元化民族文化之間的相互解讀、辨識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)話和交融。民族文化要保持生生不息、綿延不斷，不僅要有自強(qiáng)的力量，而且應(yīng)有兼容的氣度、靈變的智慧。一個(gè)具有強(qiáng)大生命力和進(jìn)取精神的民族和國(guó)家，其民族文化也必然能夠“海納百川”、“兼容并蓄”，與其它民族文化“和諧共生”。雖然全球一體化勢(shì)不可擋，但是在未來(lái)將不會(huì)存在一個(gè)全球性的、統(tǒng)一的文明，世界正是一個(gè)由不同文明組成的多元化的世界。正如生物多樣性對(duì)于健康的生態(tài)系統(tǒng)至關(guān)重要一樣，文化多樣性對(duì)于健康的社會(huì)發(fā)展也至關(guān)重要。一個(gè)崇尚進(jìn)取精神的民族和國(guó)家，必須要學(xué)習(xí)與地球其它所有文明共生的經(jīng)驗(yàn)與智慧，學(xué)會(huì)與地球其它文明和諧共處與和諧發(fā)展。
政黨制度是現(xiàn)代國(guó)家基本政治制度，政黨政治是人類政治文明成熟的標(biāo)志之一。政黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，是國(guó)家政治生活的核心力量，因此，政黨精神構(gòu)成國(guó)家精神的核心要件。政黨是否能夠革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)于一個(gè)國(guó)家進(jìn)取精神的激發(fā)、集聚和涌流至關(guān)重要。
古今中外的歷史史實(shí)說(shuō)明了一個(gè)深刻道理，就是作為執(zhí)政者如果不能與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于自我革新，代表和適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，就會(huì)使國(guó)家、民族落后挨打，由繁榮走向衰亡。歷史上一些國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰的重要原因之一就是當(dāng)時(shí)國(guó)家執(zhí)政者從根本上喪失了勵(lì)精圖治、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取精神。
如果說(shuō)執(zhí)政黨的進(jìn)取精神是國(guó)家進(jìn)取精神的核心要件，那么國(guó)民的進(jìn)取精神，尤其是企業(yè)家的進(jìn)取精神則是國(guó)家進(jìn)取精神之基石。因此，國(guó)之進(jìn)取精神寓于民之進(jìn)取精神，欲立國(guó)家之進(jìn)取精神，必育國(guó)民之進(jìn)取精神。在當(dāng)代，進(jìn)取精神是一個(gè)國(guó)民適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活所必需具備的品格，也是國(guó)民身心是否健康的重要標(biāo)志，一個(gè)健康國(guó)民的精神風(fēng)貌應(yīng)具備自我革新意識(shí)、自醒自勵(lì)意識(shí)、自律責(zé)任意識(shí)，要有敢為人先，開(kāi)拓創(chuàng)新，頑強(qiáng)拼搏的精神。對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，進(jìn)取精神是企業(yè)家精神的靈魂，進(jìn)取精神是也是企業(yè)的生命線。企業(yè)和企業(yè)家的首要責(zé)任是為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，而對(duì)財(cái)富追求的責(zé)任賦予了企業(yè)家必須具備的進(jìn)取精神。主動(dòng)尋求變革、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越是企業(yè)進(jìn)取精神的集中表達(dá)，是當(dāng)代企業(yè)家所必備的基本素質(zhì)和核心能力。
（摘自科學(xué)出版社出版的《國(guó)家健康報(bào)告》 楊多貴 周志田等著）
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