南京的“二環(huán)”線又稱繞越公路，目前正在緊張施工中。近期，在繞越公路東善橋施工段一個正在修建的涵洞旁，發(fā)現(xiàn)一座長達8米的南朝古墓，隨即南京市博物館考古部考古專家進行了搶救性挖掘。考古人員稱，這樣大的南朝古墓在南京地區(qū)也算是較大的，墓主人極有可能是南朝的顯貴。雖然墓頂遭遇了破壞，但墓里的文物還是讓考古隊員們期待。昨日，大墓正式清理墓底，記者隨即趕往現(xiàn)場進行了采訪。
排水系統(tǒng)仍完好
昨日上午，記者隨考古人員來到考古現(xiàn)場，這是一片連綿近千米的半環(huán)形山崗，最高的一座山被村民們稱作王家山，因修路挖山，南朝大墓完全暴露在外。這座古墓長約8米、寬3米左右。是南朝墓葬常見的磚結(jié)構(gòu)“凸”形單室券頂磚墓。特別之處在于，墓室下的排水系統(tǒng)保存非常完好，長約7米，出水處清晰可見，這么完整的古墓在以往的六朝古墓中也是少見的。“8米左右的南朝墓在南京地區(qū)也是較大的，墓主人極有可能是南朝的顯貴。”一位考古隊員向記者介紹說，另外每隔十多米就有一處墓葬，“這絕對是一個令人側(cè)目的奢華墓群，可惜其它幾座都遭破壞了。”
滿墻印著精美的蓮花
“精美之處還體現(xiàn)在，古墓里每一塊磚上都印有精美的蓮花紋，真可謂‘滿墻蓮花’。”順著考古隊員的指引，記者注意到，蓮花紋并不在磚的平面，而是印在立面上，蓮花紋磚有兩種規(guī)格：一種磚厚度約3厘米，立面陽刻有兩朵6瓣蓮花;另一種磚略厚，很奇特，立面只有半朵蓮花，需要和另一塊方向相反的磚拼起才是一朵完整的10瓣蓮花，看起來很精美。現(xiàn)場工作人員告訴記者，因為蓮花是佛教神圣的象征物，在佛教盛行的南朝中后期墓葬中比較常見，權(quán)貴們在墓葬中喜歡裝飾蓮花紋，借此寓意永登極樂。“但在墓門兩側(cè)還出現(xiàn)一種墓磚紋，中間是蓮花紋，兩側(cè)為火形紋。這種紋飾在南京考古史上十分少見。”
陶俑作隨葬墓主炫身份
近期，在南京六朝古墓挖掘中，很少有文物出現(xiàn)，基本上是“十墓九空”。在昨天下午的挖掘中，考古人員有比較大的信心。果然在挖到地磚甬道一側(cè)時，隨著考古人員手中小鏟刀輕輕一撥，一個陶俑人頭露出土面。接著是完整的身子，“頭上戴著官帽，是一尊男性陶俑，高大約20多厘米。”在這尊陶俑的旁邊，還睡著一尊陶俑，兩手抱在胸前，但頭已不知去向，身旁還有幾枚銅錢，考古人員將于今天對陶俑繼續(xù)清理挖掘。一位考古人員一邊清理，一邊介紹，“商周時期習慣用活人殉葬，春秋戰(zhàn)國逐漸用模擬活人的俑來代替，其中用陶泥制作，經(jīng)火燒成的人物形象即為陶俑。陶俑有文武官吏、樂隊儀仗、男仆女侍等。在墳墓中陪葬死者的陶質(zhì)人形，是為了炫耀墓主人生前的身份、財富、精神信仰。”他說，應當在墓門前甬道兩側(cè)各放一尊陶俑，另一尊可能被破壞了。
一把瓜子令人摸不著頭腦
在陶俑旁，考古人員對周邊的幾個陶器進行挖掘時，還發(fā)現(xiàn)在一個破碎的陶罐旁，有一塊土層與眾不同，引起了考古人員的注意。考古人員小心地把它取樣裝進塑料袋里，仔細辨認，發(fā)現(xiàn)可能是一把金黃色的“甜瓜子”。但并沒有發(fā)芽的跡象，可能是熟的瓜子。墓主為何會要把瓜子放在陶罐里陪葬呢?這確實是個難解之謎。記者查詢了有關資料發(fā)現(xiàn)，在長沙馬王堆一號墓發(fā)掘中，墓主辛追夫人的腸胃內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了“甜瓜子”138粒，這說明漢代就食用甜瓜子。而1956年，在對浙江湖州錢山漾遺址挖掘中，除發(fā)現(xiàn)稻谷、桃核、菱角外，也發(fā)現(xiàn)了“甜瓜子”等植物遺存，當時曾引起了學術(shù)界的廣泛關注。“將食物作為陪葬品，說明死者把生前的衣食住行搬進了陰間。因為甜瓜子在土里變成了金色，也許是圖個‘金子’的吉利吧。”考古人員分析說。
可能有過報復性破壞
在昨日進行的挖掘中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一件奇怪的現(xiàn)象，從墓室及地層的混亂情況分析，可能墓葬有人為大規(guī)模破壞痕跡。“一般的盜墓者是絕對不會這么干的。”考古人員分析，極有可能是一次報復性毀墓事件。破壞者并非是沖著財物來的，這樣的毀墓在南朝史料上也曾經(jīng)出現(xiàn)過，但究竟是哪個朝代何人所為，暫時還無法搞清楚。
