中國發(fā)展門戶網(wǎng)訊 日前，中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心在京發(fā)布《中國現(xiàn)代化報告2013——城市現(xiàn)代化研究》。報告介紹了城市現(xiàn)代化研究的范式分析。

報告稱，一般而言，城市現(xiàn)代化研究不僅要有單要素分析，而且要有整體分析。不能只見樹木不見森林。城市現(xiàn)代化研究的整體分析，就是分析它的整體變化。那么，如何分析城市現(xiàn)代化的整體變化呢？目前沒有通用方法?，F(xiàn)代化研究，借鑒科學(xué)哲學(xué)的“范式”概念，分析現(xiàn)代化的“范式”變化，建立現(xiàn)代化研究的范式分析。城市現(xiàn)代化研究也可以采用范式分析。

美國科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出了“范式”的概念，認(rèn)為成熟科學(xué)的發(fā)展模式是“科學(xué)范式Ⅰ——科學(xué)革命——科學(xué)范式Ⅱ”。簡單地說，科學(xué)范式指科學(xué)共同體公認(rèn)的范例，包括定理、理論和應(yīng)用等。在科學(xué)發(fā)展史上，一種科學(xué)范式代表一種常規(guī)科學(xué)（成熟的科學(xué)），從一種科學(xué)范式向另一種科學(xué)范式的轉(zhuǎn)變就是科學(xué)革命。在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域，盡管還存在爭議，范式和科學(xué)革命被認(rèn)為是解釋科學(xué)進(jìn)步的一種有力理論。

借鑒庫恩的“范式”思想，可以把與經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、環(huán)境管理和個人行為的典型特征緊密相關(guān)的“文明類型”理解為一種“文明范式”（表1-11）。依據(jù)這種假設(shè)，文明發(fā)展可以表述為“文明范式Ⅰ——文明革命（文明轉(zhuǎn)型）——文明范式Ⅱ”，或者“文明類型Ⅰ——文明革命（文明轉(zhuǎn)型）——文明類型Ⅱ”。這樣，可以抽象地認(rèn)為，文明發(fā)展表現(xiàn)為文明范式的演變和交替，現(xiàn)代化表現(xiàn)為現(xiàn)代文明范式的形成和轉(zhuǎn)變。反過來說，可以用文明范式和范式轉(zhuǎn)變?yōu)榉治隹蚣?，討論文明特征和現(xiàn)代化特征的定性變化。

表1-11?? 人類歷史上的文明范式及其代表性特征

注：本表的四種文明范式分類，是文明范式分類的一種分類方式。

城市現(xiàn)代化研究的范式分析，可以參考現(xiàn)代化研究的文明范式分析。依據(jù)城市生產(chǎn)力水平和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類，人類城市主要有四種基本類型：原始城市、傳統(tǒng)城市、初級現(xiàn)代城市和高級現(xiàn)代城市。它們既是城市變遷的不同歷史階段的形態(tài)，又同時存在于現(xiàn)今世界；其中，關(guān)于原始城市，我們看到的是它們的遺址。

一般而言，城市變遷是不同步的，城市內(nèi)部發(fā)展也是不平衡的。當(dāng)某個城市進(jìn)入某種基本城市形態(tài)時，它的內(nèi)部可以存在一些生產(chǎn)力水平比基本城市形態(tài)的生產(chǎn)力水平更低或者更高的城市形態(tài)；它們的規(guī)模相對較小，可以統(tǒng)稱為亞城市形態(tài)。城市的基本形態(tài)和亞城市形態(tài)是相對的，不是絕對的，可以相互轉(zhuǎn)換。