據(jù)韓國《朝鮮日報(bào)》８月２７日報(bào)道，在一項(xiàng)有關(guān)世界各國“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的調(diào)查中，中國在“軟實(shí)力”領(lǐng)域中的政治和文化實(shí)力等高居榜首，將美國和英國甩在了后面。
報(bào)道說，調(diào)查顯示，美國在綜合國力排名中高居榜首，其“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”也均列第一。中國在“硬實(shí)力”領(lǐng)域中排名第二，然而在“軟實(shí)力”領(lǐng)域中，僅位列第七。
雖然如此，中國在“軟實(shí)力”領(lǐng)域中的政治實(shí)力、文化實(shí)力和社會資本實(shí)力均位居榜首，但外交實(shí)力（第九位）、應(yīng)對國際化或國際競爭等宏觀變化的能力（第十二位）以及國政管理能力（第十八位）則不太靠前。對此，該研究小組分析說：“中國將美國和英國甩在第四和第五位，榮登政治實(shí)力榜首，其中最重要的因素便是中國共產(chǎn)黨一黨所主導(dǎo)的政治系統(tǒng)的穩(wěn)定性。另外，中國人對國會、政黨及政治人的信任度頗高，同時(shí)，政治人所具有的出色能力，也起到了一定作用。”
“韓半島先進(jìn)化財(cái)團(tuán)”１４日公布了同《朝鮮日報(bào)》社共同進(jìn)行的《韓國綜合國力》分析結(jié)果。在面向世界主要發(fā)達(dá)國家和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的２０個(gè)國家(Ｇ２０)進(jìn)行的此次評價(jià)中，美國(６９．１５分)和中國(５４．７３分)分列第一和第二位，在世界綜合國力領(lǐng)域形成了中、美兩強(qiáng)格局。
在這項(xiàng)調(diào)查中，綜合國力排名第三至第十位的依次為：日本、英國、德國、法國、加拿大、澳大利亞、意大利和西班牙。
世界熱議"中國統(tǒng)治世界" 將按中國概念重新塑造？
英國專家馬丁·雅克。
英國專家雅克批判西方人的同時(shí)卻掉入了同樣的怪圈，他認(rèn)為，中國的崛起會像西方曾經(jīng)的崛起那樣在全世界建立一個(gè)以自己為主導(dǎo)的中國模式
讓我們閉上眼睛來想像這樣的畫面：哈佛商學(xué)院的學(xué)生指著地圖上的中國上海說：“這里，我的理想在這里。”在非母語國家旅行的游客攔住一位當(dāng)?shù)厝藛枺骸罢垎柲鷷v普通話嗎？”周邊國家圍繞著復(fù)興的中國，深深折服于中華文化的博大精深，感謝中國給予無私的經(jīng)濟(jì)援助；孔子的學(xué)說、秦朝的建立、四大發(fā)明、新中國的建立變得眾所周知；人民幣成為世界貨幣……
聽起來多么不可思議！但這就是英國的中國問題研究專家馬丁·雅克在他的新書《當(dāng)中國統(tǒng)治世界——中央帝國的崛起和西方世界的終結(jié)》一書中為我們描繪的可能的未來景象。
世界將按中國概念重新塑造？
與流行的經(jīng)濟(jì)威脅和軍事威脅觀點(diǎn)不同，在本書中，雅克更傾向于從中國的崛起中看到文化的威脅:“如果說英國曾經(jīng)是海上霸權(quán)，美國是空中和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，那么中國將是一個(gè)文化霸權(quán)。”這一觀點(diǎn)基于對中國將成為最具經(jīng)濟(jì)實(shí)力國家的預(yù)期。在開篇，作者引用了高盛公司一項(xiàng)最新研究：到2027年，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模將超過美國，2050年將達(dá)到美國的兩倍。在雅克看來，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)崛起從來都預(yù)示著它將發(fā)揮更大的政治和文化影響力，問題由此產(chǎn)生：如果中國真的成為一支壟斷力量，世界將會如何？雅克的論述頗費(fèi)口舌，但觀點(diǎn)卻鮮明而突出：隨著中國的崛起，中國將取代西方國家在各個(gè)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位——西方將喪失文明操縱權(quán)，世界將按照中國概念重新塑造。
如果說過去二百年是歐洲模式操縱的世界，那么今后百年該輪到中國了。雅克深信，以儒家思想為基礎(chǔ)的中國在崛起過程中必然要挑戰(zhàn)西方原則。中國強(qiáng)調(diào)“文明國家”多于“民族國家”，文明國家的準(zhǔn)則是“一國多制”，民族國家則是“一國一制”，這就是為什么西方對中國解決香港問題的方案始終充滿懷疑的原因。在書中雅克還預(yù)測，隨著中國的復(fù)興，它將重申與鄰國之間古老的附屬關(guān)系。在雅克看來，不管是對中國來說還是對其他國家來說，朝貢制度中根深蒂固的觀念并沒有真正消失，隨著當(dāng)年改變它的外部條件的日漸消失和減弱，該地區(qū)將重新圍繞在復(fù)興的中國周圍，“我們完全有可能看到朝貢制度的某些組成部分在現(xiàn)代背景下的回歸，從而對歐洲發(fā)明的‘主權(quán)獨(dú)立民族國家’的全球統(tǒng)治地位提出挑戰(zhàn)”。
這里，雅克從一個(gè)“西方中心論者”變成了“中國中心論者”。在他看來，天下中心的傳統(tǒng)使中國對自己文化的信念太過強(qiáng)烈，以至它不會對西方原則做出讓步，如果必須有人作出讓步，那讓步的必定是西方。隨著中國人的信心從兩千年的屈辱中徹底崛起，中國將重新尋找作為世界主要文明的合法地位。因此，世界將按照中國概念發(fā)生一場深刻的文化和種族重組。
“統(tǒng)治世界論”難取代“威脅論”
雅克的書還未寫完就已轟動全球，習(xí)慣于炒作“中國威脅論”的西方人其實(shí)很難接受“中國統(tǒng)治世界”。英國《金融時(shí)報(bào)》亞洲版執(zhí)行主編戴維·皮林首先質(zhì)疑中國飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否不可阻擋，因?yàn)橹袊孥E也有破滅的可能，而中國將成為世界最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)國家正是雅克全部觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。《泰晤士報(bào)》的評論則頗有嘲諷意味——“難道說非洲通用語將是中文？外國外交官將不得不向北京獻(xiàn)貢品？”、“他和那些大談‘五千年歷史’迷惑自己迷惑外國人的中國政府雇用文人有共同點(diǎn)”。
美國人則更擔(dān)心自己的全球霸主地位成為明日黃花。曾任美國副助理國務(wù)卿、現(xiàn)為劍橋大學(xué)國際研究中心研究員的哈爾珀話頗有代表性：“在任何情況下，我都看不到北京會統(tǒng)治美國的情景。”美國《外交政策》網(wǎng)站的文章認(rèn)為，看《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》一類的書，你很容易以為未來屬于亞洲，亞洲今天或許擁有最具活力的經(jīng)濟(jì)，但在思想領(lǐng)袖方面卻不可能扮演與美國同樣鼓舞人心的角色，別相信關(guān)于美國衰落的夸張宣傳，美國政治經(jīng)濟(jì)體系的自我修復(fù)機(jī)制十有八九將使它從當(dāng)前的挫折中恢復(fù)過來，從新德里到東京，亞洲的精英們繼續(xù)指望山姆大叔對北京保持戒備。
西方以自己的心理猜度中國
雅克批判西方人的狂妄自大和自以為是的同時(shí)卻掉入了同樣的怪圈，他認(rèn)為，中國的崛起會像西方曾經(jīng)的崛起那樣在全世界建立一個(gè)以自己為主導(dǎo)的中國模式。在新加坡國立大學(xué)東南亞研究所所長鄭永年看來，不能認(rèn)為中國崛起以后，就會向外推廣自己的理念。他告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，傳統(tǒng)的儒家觀念強(qiáng)調(diào)“已所不欲勿施于人”，中國從不把自己的東西強(qiáng)加給別人，中國的體系始終是開放的，講究包容性，這與西方體系的排他性完全不同。“比如，中國從來不會排擠美國在亞洲的力量，而是到處強(qiáng)調(diào)合作。西方卻總是把自己的觀念強(qiáng)加給別人，以前英法搞殖民地就是按西方的概念來塑造其他國家，現(xiàn)在美國在全球推銷民主也是一樣，但它不考慮客觀的歷史條件，結(jié)果付出了很大的代價(jià)也沒有幾個(gè)成功案例，相反還把世界搞亂了。”
朝貢體系在亞洲復(fù)活，在鄭永年看來，也是不可能的。“中國天下中心”是一個(gè)傳統(tǒng)概念，雅克認(rèn)為中國崛起了，就會恢復(fù)以前的國際關(guān)系模式，但他忽略了現(xiàn)代國際關(guān)系體系對中國的影響。鴉片戰(zhàn)爭以后中國就進(jìn)行了一次徹底的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的國際關(guān)系體系被摧毀，取而代之的是以主權(quán)國家為主體的國際關(guān)系體系，雅克犯了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)誤。在朝貢體系中，中國是賠本的，總是貿(mào)易赤字的，而現(xiàn)代體系是以市場為原則來建立的，中國不可能退回到以前的體制。
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