過(guò)去，生活在中下層的客家人，幾乎人人都會(huì)有一個(gè)甚至多個(gè)花名。如芋頭、番薯頭、樹(shù)頭、唐梨頭、叫花二、瘌痢三、五疤瘌、高腳六、矮古七等等。客家人的花名與正名、乳名、昵稱的含義是很不相同的，與小名和外號(hào)也有區(qū)別，其特點(diǎn)就在一個(gè)字：“損”。被叫者則“賤”。
女性的花名相對(duì)比較簡(jiǎn)單，如果是童養(yǎng)媳，一般會(huì)在其原姓氏后加上個(gè)“嫲”，如羅嫲、陳嫲；非童養(yǎng)媳多叫二嫲、六嫲。更損的花名是在其后面加上“婊”字，如胡婊、劉婊，似乎已經(jīng)賤到至極。
客家人的花名帶有著明顯的客家發(fā)音特色，譬如男性的通常都會(huì)連綴著個(gè)“古”、“氐(dǐ)”、“公”等輔助字音；女性的則一般后帶著個(gè)“麻”、“婆”等音；而“鬼”音則稍微顯得有點(diǎn)中性，但在大多時(shí)候還是偏給男性多一點(diǎn)。
客家人的花名含義那么損，亦能被眾多的客家人所接受，這跟客家人的傳統(tǒng)思維方式有關(guān)：吃得苦中苦，方為人上人。正中了客家俚語(yǔ)：“人愛(ài)人打落，火愛(ài)人燒著”的意思，正好能激發(fā)被叫者的學(xué)習(xí)激情，捋起褲腳做贏人的斗智，這是客家人之所以能接受花名的原因之一。
粗生易長(zhǎng)的生命絕大多數(shù)是被人們視為卑賤之物，不需要多少付出。如草木魚(yú)蟲(chóng)，弱小卑賤并不影響其日后成為棟梁材。這與心底愿望的初衷不謀而合，這是客家人之所以接受花名的原因之二。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)：是烏鴉就不愿被人說(shuō)是鳳凰，我家本來(lái)就不是富貴人家，你卻說(shuō)我孩子是龍骨鳳坯，那么，說(shuō)者極可能別有用心，聽(tīng)者一般也會(huì)心存芥蒂。如果雙方實(shí)事求是，不拘禮節(jié)，就容易促膝談心，拉近叫花名者和被叫花名者的距離，這未嘗不是好事。這是客家人之所以接受花名的原因之三。
一般來(lái)說(shuō)，人名都是有一定含義的，花名亦然。而作為被叫者的監(jiān)護(hù)人，對(duì)那么下賤的花名卻承載有一定的希望，如叫花古，他的監(jiān)護(hù)人一般就是希望被監(jiān)護(hù)者饑寒交迫都無(wú)所畏懼，大難不死者必有后福。如老婢嫲，也是希望她受盡磨難有后福，只不過(guò)希望這些磨難僅僅表現(xiàn)在花名里，既然在花名里已有過(guò)磨難，以后生活應(yīng)該如雨后彩虹，三衰過(guò)后是六旺。
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