工商管理政策是統(tǒng)治階級出于一定的目的，對工商經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的行動指南，為商業(yè)文化的一個重要組成部分。上面已對戰(zhàn)國以前齊國工商管理政策多有記敘，現(xiàn)僅就戰(zhàn)國時期齊國的工商管理政策簡而論之。戰(zhàn)國時期齊國推行較為放任的工商管理政策，這在相當(dāng)程度上促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。臨淄城7萬戶，“揮汗成雨”、“舉袂成幕”的盛況，當(dāng)與這種工商管理政策有一定的聯(lián)系。不過，在當(dāng)時的歷史條件下，私營工商業(yè)不加限制地放任發(fā)展，就會促使富商大賈大量地分割封建國家和百姓的財富，減少國家的財政收入；同時，其對農(nóng)民的瘋狂盤剝，嚴(yán)重地?fù)p害了新興封建政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)；另外，經(jīng)營商業(yè)較好的收益，還會誘使農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。這些都對兼并戰(zhàn)爭極為不利。如果說戰(zhàn)國以前的工商管理政策使齊國逐漸走向富強(qiáng)的話，那么，戰(zhàn)國時期的工商管理政策，則極大地削弱了齊國的綜合國力。與之相反，秦國推行商鞅制定的抑工商政策，即大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，在國家的干預(yù)下，有限度地發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。雖然這種工商管理政策有一定的消極作用，但卻增強(qiáng)了秦國的綜合國力，促使秦“國以富強(qiáng)，其后卒并六國而成帝業(yè)”。戰(zhàn)國時期齊、秦兩國號稱東、西二帝，原本都有統(tǒng)一全國的實力。但不同工商管理政策的采用，加之其它因素，便造成了齊衰秦強(qiáng)的局面。這從一個側(cè)面說明商業(yè)文化對歷史發(fā)展進(jìn)程的重大作用與影響。
戰(zhàn)國秦漢時期是齊魯商人形成經(jīng)營之道的一個重要時期。他們在長期的商業(yè)經(jīng)營活動中，在繼承前人，特別是春秋時期自由商人較為豐富的經(jīng)商經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐漸形成了一套主要包括預(yù)測分析、經(jīng)營謀略、業(yè)務(wù)作風(fēng)等較為完善的經(jīng)營之道。這些行之有效的經(jīng)營方法，不僅為“當(dāng)世”和后世的人們從事商業(yè)經(jīng)營活動提供了參考與指導(dǎo)，而且還為我國古代商業(yè)經(jīng)營管理理論的初步形成奠定了基礎(chǔ)。同時，也構(gòu)成我國古代商業(yè)文化的一個重要組成部分。前面提到的子貢就是一個有較強(qiáng)預(yù)測分析能力的商人。范蠡在這方面則表現(xiàn)得更為出色。他不僅預(yù)見到市場上商品“貴上極則反賤，賤下極則反貴”的變化趨勢，使自己處于有利的位置，而且還預(yù)見到“居天下之中，諸侯四通，貨物所交易”的定陶，為經(jīng)商的好去處。故到此經(jīng)營，取得了“十九年之中三致千金”的經(jīng)濟(jì)效益。商人為取得經(jīng)營的成功，還需對經(jīng)營的商品和在經(jīng)營中形成的各種關(guān)系采取一定的計謀策略，予以妥善處理。要關(guān)注商品的質(zhì)量，貯藏好貨物，即“務(wù)完物”，使商品在市場上具有較強(qiáng)的競爭力。另外，還要針對不同商品的自然屬性，加以適當(dāng)管護(hù)，如對易“腐敗而食之物勿留”，以免造成不必要的損失。對商業(yè)經(jīng)營活動內(nèi)部關(guān)系，要以“能擇人”的方式予以解決。良好的業(yè)務(wù)作風(fēng)是商業(yè)經(jīng)營活動的保障。其中，吃苦耐勞的精神、熱情周到的服務(wù)，為商人走向成功鋪平了道路。而善于處理主仆關(guān)系，會充分調(diào)動部下的積極性，上下精誠一致獲得經(jīng)營的成功。刁間就喜歡在商業(yè)經(jīng)營活動中使用奴虜，并大大提高他們的待遇，以致出現(xiàn)了寧做刁氏奴，不為國家自由民的怪現(xiàn)象。由此，刁間積聚起“數(shù)千萬”的商業(yè)資本。
社會經(jīng)濟(jì)，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，必會在思想領(lǐng)域有所反映，促使各種經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生。先秦秦漢時期，齊魯商品經(jīng)濟(jì)的較高發(fā)展水平，為經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生提供了可能，戰(zhàn)國諸子百家競相著書立說，就把這種可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。無論是儒家賤利貴義的義利思想、足食足兵的富國思想、輕薄稅斂的賦稅思想、黜奢崇儉的奢儉思想，還是空前絕后，洋洋灑灑十萬言的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著——《管子》，都為我國古代經(jīng)濟(jì)思想的構(gòu)建作出了重大貢獻(xiàn)。對我國經(jīng)濟(jì)思想以至我國古代經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展，起著深遠(yuǎn)的影響。
應(yīng)該說，內(nèi)涵豐富、淵源深廣的齊魯商業(yè)文化，是中國古代經(jīng)濟(jì)文化中的一份寶貴遺產(chǎn)。
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